虽开之以饮酒而其饮自不致于过矣
丕惟曰尔克永观省作稽中德尔尚克羞馈祀尔乃自
介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若 元德 永不
忘在王家
　成王又曰我大惟教汝康叔将以厚望之也尔能永
　长观省所以审察者当以为久远之虑凡所作为 …… (第 7b 页)
　乃信乎为王者正事之大臣任君之事无负于君之
　责望盖有以尽乎已必有以合乎君有以合乎君必
　有以得乎天天亦顺其 元德 而祐祚之使子孙世享
　其禄不见忘我周家也元者善之长也凡人之为善
　而至于天若 (第 8b 页)
元德 则是此心与天无间天且不违是
　也成王之所以大望康叔其效如此其要实原于永
　观省稽中德而已永观省稽中德 (第 8b 页)

　君也其能尽此道欤不然何其有是大也盖昔者尝
　因孟轲氏大舜有大焉之言而参之以书与庄周之
　说然后信其有是大也书之称舜曰 元德 升闻乃命
　以位夫帝之位亦尊且大矣而语帝之处此者则温 (第 12a 页)

　(骙以为不可侂胄笑曰彭侍郎不贪好官乃元枢亦/欲为好人耶内批龟年与骙并罢于是以谋危社稷)
　(去汝愚学士郑湜 祭酒李祥 及杨简吕祖俭章颖等/皆以颂汝愚得罪太学生杨宏中等伏阙上书编管)
　(五百里外寻以胡纮及诸御史言放汝愚 (第 46a 页)

克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦
惟天若 元德 永不忘在王家(此武王教妹土之臣也伯/长也曰君子者贤之也典)
(常也羞养也言其大能养老也惟君未详丕惟曰 (第 51b 页)

　祀饮而用之以为逸豫之端岂德将无醉之义乎康
　叔自介于用逸则尔身克正罔敢不正如此乃信可
　为王正事之臣尔之 元德 天亦顺之使尔长享国胙
　永不忘王家始于作稽终于天若正圣学精的工夫
　以上发明德将无醉之旨定为康叔君臣 (第 4a 页)